【九寨沟县】民风民俗

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九寨沟的民风民俗不完全同于西藏，由于这里正处于从藏区到汉区，从牧区到农区的过渡地带，因此具有厚重的边缘文化色彩。在九寨沟周围，藏羌回汉各民族和睦相处，互相促进，共同繁荣：草地上英俊的骑手，清真寺膜拜的回民，岷江畔大禹的传人，咂酒与锅庄，雕楼与羌笛，一起谱写了一首悠扬的民族融合之歌。

民歌

一、南坪小调

南坪小调是九寨沟县民间传统艺术，以抒情优美见长，从社会文化的角度讲是一定的文化层和文化圈，是川西北最具有地方特色的民族民间文化的群体活动形式。南坪小调在很长一段历史时期统称为“曲子”，是一种“曲调”。九寨沟县较流行的是“背宫”调、“小宫”调，也有“高腔”。一个曲子的曲牌有若干不同内容的曲子词，而曲子词一般根据古典故事、时事，由民间艺人口头编出演唱。如清乾隆皇帝打金川时，民歌手编出《点兵曲》、《出兵曲》；八国联军侵略北京，光绪皇帝逃到西安，又编出《光绪皇帝逃西安》；《十二将》歌颂古代名将，解放初期民间歌手编写了歌颂解放军元帅和大将的《新十二将》，又把《采花》调填上《盼红军》歌词等。

[内容、形式、结构]

小调内容分为：1.历史传统类。歌颂历史上的英雄，发明创造和叙说历史故事、神话传说等。这类数量最多，大多为长篇叙事性民歌，有的已带有说唱音乐性质。如《孟姜女哭长城》、《老爷挑袍》、《伯牙碎琴》、《孔子哭颜回》、《相子出家》、《杜康造酒》和《洛阳桥》等。2.爱情类。抒发男女恋爱、婚嫁及悲欢离合的思想感情，有反封建的思想因素。如《二姑娘》、《情歌》、《月儿落西下》、《送郎》、《绣荷包》、《女寡妇》和《南桥汲水》等。3.劳动生活类。反映生产劳动和社会生活。如《庄稼曲》、《摘椒摘葡萄》、《劝世文》和《骨碌子耍钱》等。

在结构形式上分为叙述完整故事的，如《南桥汲水》等；叙述故事片断的，如《孟姜女哭长城》等；毫无情节可言，依韵相接的，如《十字令》、《十杯酒》、《十二将》等。

从演唱形式上分为纯唱和说唱结合两种。纯唱较多，说唱较少，如《二姑娘》等。语言上以七言为多，也有五言的，如《月儿落西下》。五言七言结合的如《小绣荷包》0，有不拘字数的自由诗式的如《尼姑下仙山》。

小调的旋律结构和文字结构较完整、稳定、艺术性高、旋律优美。它以九寨沟县自制的琵琶为主要伴奏乐器，有时也用敲碟子、碰响铃配合伴奏。琵琶弹奏方法与中国民族乐器琵琶弹奏方法不同，碟子的握法、音比实际记谱高八度，高音常用假音。九寨沟县方言与内地迥异，唱词语音也有自己的特色。小调流行于汉族聚居区和汉藏杂居区，当地男女老少普遍都会弹唱。逢年过节、劳动闲暇、婚嫁喜庆，村人三五相聚唱到深夜。九寨沟县素有“民歌之乡”和“琵琶之乡”的美誉。

二、民间歌谣

九寨民歌丰富多彩，节奏明快，优雅绵长。《采花》早已风靡全国，周总理曾建议东方歌舞团作为出国保留节目。《孟姜女哭长城》、《怨死昏君秦始皇》被中国文艺家协会上海分会选入《孟姜女资料选集》第一辑歌谣中。

九寨沟县文化馆用两年时间搜集歌谣千余首，编印的《南坪歌谣集资料》选编了298首，3460行。歌谣分劳动歌、仪式歌、情歌、生活歌、历史传说歌、儿歌和其他等七类，其中情歌最多，情歌中又以七言四句最多。快要失传的如《造船歌》、《禁洋烟》、《回娘家》、《王祥卧冰》、《大十二将》、《贾二探亲》、《散散心》、《肖月正》和新编的《颂新婚姻法》、《新绣荷包》等。编印《歌谣资料集》得到上级部门的指导和各界人士的支持，搜集者很多，歌谣的词是经演唱而记下的。

藏族酒歌

九寨沟县境内，凡藏族聚居的村寨都普遍流行唱酒歌的传统活动。酒歌又叫酒曲子，藏语称“能”、“乔使”。每逢过节、婚嫁喜庆、亲朋聚会和迎宾送友，藏民必喝酒，喝酒必唱酒歌。唱词多为对客人的欢迎、问候、祝愿或赞颂先辈的功绩等。酒歌内容大体相同，但上塘藏族和白马藏族的方式和曲调有别。“能”和“乔使”有不同的使用范围，有一定规矩，不能乱用。

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